Oleh: Kushartono
Hampir seluruh rakyat Indonesia dipastikan hafal di luar kepala dengan untaian kalimat paling membakar semangat yang diucapkan oleh Presiden Soekarno dalam pidato Hari Sumpah Pemuda pada 28 Oktober 1961 silam:
“Beri aku 1.000 orang tua, niscaya akan kucabut Semeru dari akarnya. Beri aku 10 pemuda, niscaya akan kuguncang dunia!”
Selama puluhan tahun, untaian kalimat itu dianggap sebagai buah pemikiran puitis murni dari sang Proklamator. Namun, jika kita menyelami sejarah melalui Metode Rasa dan melacak lembaran cerita tutur yang dirawat rapat di Situs Cagar Budaya Ndalem Pojok Kediri, sebuah rahasia besar yang teramat mahal akhirnya terkuak ke permukaan.
Siapa sangka, embrio spirit dari kalimat yang berhasil mengguncang dunia itu, jalurnya bermula dari sebuah makian tajam tentang “Jiwa Tempe” yang berujung pada aksi nekat para pemuda di tanah Sidoarjo!
Percikan Api di Alun-Alun Sidoarjo
Kisah heroik ini tertambat di masa lalu, saat Soekarno remaja sempat tinggal dan mengenyam pendidikan di Sidoarjo. Pada suatu hari yang terik, Soekarno sedang berjalan-jalan menyusuri sudut kota bersama dua sahabat karibnya: Raden Mas Sajid Sumodihardjo (yang kelak menjadi Kepala Rumah Tangga Istana) dan Muso (pemuda berwatak keras asal Pagu Kediri).
Langkah kaki ketiga remaja ini mendadak terhenti ketika melihat lautan manusia tengah menyemut di Alun-Alun Sidoarjo. Ratusan, bahkan mungkin ribuan pasang mata sedang tertuju pada sebuah panggung. Di atas sana, berdiri seorang tokoh bumiputera yang tengah berpidato dengan suara yang meledak-ledak.
Terpikat oleh atmosfer yang membakar, Soekarno, RM. Sajid, dan Muso merangsek maju mendekati kerumunan untuk menyimak. Namun, di tengah-tengah orasi, sebuah kalimat tajam meluncur dari mulut sang orator, menusuk langsung ke ulu hati dan mengusik harga diri ketiga pemuda tersebut.
Dengan nada mengejek yang sengaja ditinggikan, tokoh itu berteriak lantang di hadapan massa:
“Arek-arek Sidoarjo iku tempe! Jiwane tempe! Arek-arek Sidoarjo karo Suroboyo iku tempe, gak ono sing kendel, gak ono sing wani karo Londo!” (Anak-anak Sidoarjo itu tempe! Jiwanya tempe! Tidak ada yang berani, tidak ada yang bernyali melawan Belanda!)
Mendengar tanah tempat mereka berpijak dan harga diri kaum mudanya dihina secara kolektif sebagai “jiwa tempe”, rahang Muso seketika mengeras. Darah penentangan mereka bertiga mendidih seketika.
“Siapa orang itu? Kok berani-beraninya bicara begitu? Kita robek saja mulutnya!” desis Muso dengan tangan mengepal, siap mengamuk.
Bung Karno dan RM. Saiid merasakan getaran amarah yang sama. Mereka merasa diinjak-injak. Di bawah rindangnya pohon Alun-Alun Sidoarjo, dalam hitungan menit, tiga pemuda ini bersepakat melakukan tindakan yang sangat nekat: mereka akan mencegat kereta kuda sang tokoh di jalan pulang dan memberinya pelajaran fisik yang keras!
Aksi Nekat di Jalan Sunyi
Perundingan kilat di bawah rimbunnya pohon Alun-Alun Sidoarjo itu akhirnya melahirkan sebuah pembagian tugas yang sangat strategis. Pembagian ini seolah-olah menjadi cetak biru dari watak dan peran asli mereka masing-masing di masa depan.
Soekarno yang berotak encer bertindak sebagai konseptor strategi dan pemberi komando pergerakan. Raden Mas Sajid yang tenang namun memiliki ketangkasan fisik luar biasa, ditugaskan mengambil posisi paling berbahaya, yaitu meloncat ke tengah jalan dan mencengkeram tali kendali kuda untuk menghentikan laju kereta secara paksa. Sementara Muso, sang eksekutor fisik yang berdarah panas, bertugas menyergap sang orator untuk diberi pelajaran fisik yang keras di tempat.
Aksi nekat itu dieksekusi di sebuah ruas jalan yang sepi dan rimbun di pinggiran Sidoarjo. Begitu kereta kuda yang membawa sang tokoh melintas sesuai perkiraan, Soekarno memberikan aba-aba komando. Secara kilat, RM. Sajid menghambur ke tengah jalan, melompat dengan gagah berani menangkap tali les kuda, dan memaksa hewan tersebut berhenti mendadak hingga kereta bergoyang hebat dan mendecit keras.
Belum sempat kusir kereta tersadar dari kekagetannya, Muso dengan kecepatan macan tutul langsung melompat masuk ke dalam kabin kereta, mencengkeram leher baju sang tokoh dengan kasar, dan sudah mengepalkan tinju mautnya tinggi-tinggi di udara.
Ledakan Tawa di Dalam Kereta
Tepat di detik saat tinju keras Muso hampir saja menghantam wajahnya, sang tokoh yang leher bajunya dicengkeram itu justru sama sekali tidak gemetar ataupun meminta ampun. Di luar dugaan tiga pemuda ini, pria paruh baya itu justru menatap tajam mata Muso dengan binar kepuasan yang mendalam, lalu meledak dalam tawa yang renyah, keras, dan berwibawa.
“Iya! Ini dia yang saya cari! Saya sedang mencari sepuluh pemuda Indonesia merdeka!” ucap tokoh tersebut di sela tawanya, sama sekali tidak menunjukkan rasa takut atau marah.
Kepalan tangan Muso mendadak terhenti di udara. Amarahnya yang tadinya membakar seketika buyar, berganti dengan kebingungan yang sangat besar. RM. Sajid yang masih bersusah payah menahan moncong kuda di depan, serta Soekarno yang mengawasi dari tepi jalan ikut tertegun. Mereka semua terkesima melihat reaksi aneh nan agung dari pria yang baru saja mereka cegat.
Pria yang tertawa di dalam kereta malam itu tak lain adalah dr. Tjipto Mangoenkoesoemo—sang intelektual radikal, salah satu dari Tiga Serangkai pendiri Indische Partij, manusia yang paling ditakuti oleh pemerintah kolonial Belanda karena ketajaman pena dan keberaniannya yang tanpa batas.
Pidato provokatif di Alun-Alun Sidoarjo yang menghina jiwa muda dengan sebutan “jiwa tempe” ternyata hanyalah sebuah umpan batin (psikologi massa) yang sengaja dilontarkan dr. Tjipto untuk menyaring: apakah di tanah Sidoarjo ini masih ada pemuda pribumi yang memiliki urat berani dan tidak terima bangsanya dihina?
Dan umpan batin itu berhasil menangkap tiga mutiara terbaik bangsa: Soekarno, RM. Sajid, dan Muso.
ransformasi Jiwa Tempe Menjadi Nyala Api Pemuda
Kisah pencegatan kereta kuda di Sidoarjo ini adalah titik balik spiritual dan politik yang teramat sakral. Berawal dari niat melayangkan pukulan amarah, ketiga remaja ini justru berakhir bersimpuh, berguru, dan menimba ilmu politik serta pergerakan langsung dari sang begawan radikal, dr. Tjipto Mangoenkoesoemo.
Berdasarkan tutur cerita RM. Sajid, sejak peristiwa itulah mereka bertiga mendapatkan didikan politik pertama kali, baik saat berada di Sidoarjo maupun ketika dr. Tjipto berkunjung ke wilayah Kediri. Penggemblengan mental dari dr. Tjipto inilah yang menjadi fondasi dasar, sebuah kawah candradimuka awal, sebelum kelak Bung Karno melanjutkan pengembaraan intelektualnya dengan indekos di rumah H.O.S. Tjokroaminoto di Surabaya.
Peristiwa ini juga mengunci sebuah takdir rasa yang membekas seumur hidup di dalam palung sanubari Soekarno muda. Begitu dalamnya pendidikan karakter dari dr. Tjipto ini, hingga dua istilah utama dalam peristiwa Sidoarjo tersebut—yaitu istilah “10 Pemuda” dan istilah “Tempe”—diambil dan dirawat oleh Soekarno untuk diledakkan dalam pidato-pidatonya yang menggetarkan dunia.
Validasi Sejarah: Pidato 28 Oktober 1961
Kalimat dr. Tjipto di dalam kereta malam itu—“Cari 10 pemuda Indonesia merdeka”—puluhan tahun kemudian menjelma menjadi pidato Bung Karno yang paling legendaris. Pada peringatan Hari Sumpah Pemuda, 28 Oktober 1961, dalam pidato bertajuk “Bangunlah Hai Pemuda-Pemuda”, Bung Karno membakar semangat bangsa dengan kalimat:
“Beri aku 1.000 orang tua, niscaya akan kucabut Semeru dari akarnya. Beri aku 10 pemuda, niscaya akan kuguncang dunia!”
Tidak hanya itu, makian dr. Tjipto di Alun-Alun Sidoarjo yang menyebut “Arek-arek jiwane tempe” ternyata mengendap menjadi api ideologis di dada Bung Karno. Puluhan tahun kemudian, tepat pada pidato Hari Kemerdekaan 17 Agustus 1963, Presiden Soekarno menggunakan senjata bahasa yang sama untuk membakar mentalitas bangsa Indonesia:
“Kita bukan bangsa tempe! Kita adalah bangsa yang besar! Lebih baik kita makan gaplek tapi merdeka, daripada kita makan bistik tapi menjadi budak!”
Pesan untuk Warga Sidoarjo
Sejarah mencatat bahwa metafora “tempe” dan “sepuluh pemuda” yang membakar nasionalisme Indonesia itu, akarnya dirajut dari sebuah aksi nekat di jalanan sepi Sidoarjo, di mana Raden Mas Sajid Sumodihardjo bertaruh nyawa menahan moncong kuda demi menjaga kehormatan sebuah nama: Indonesia.
Warga Sidoarjo, berbanggalah! Kota Anda bukanlah sekadar persinggahan, melainkan laboratorium tempat mentalitas “jiwa tempe” ditempa menjadi mentalitas baja “sepuluh pemuda” yang mengguncang dunia. Semoga kisah ini menjadi inspirasi bagi pemuda Sidoarjo hari ini, untuk terus berkarya, tegak berdiri, dan tidak pernah membiarkan bangsa ini diinjak-injak oleh siapa pun.
Mari kita jaga api perjuangan itu tetap menyala. Merdeka!
Catata: Cerita ini ditulis berdasarkan cerita tutur (oral story) Ndalem Pojok. Sumber cerita adalah pelaku sendiri, yang mengalami, merasakan yakni yakni R.M. Sajid (sumber primer)
